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關于沒骨畫的起源
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  說到沒骨畫的起源,就不得不提及張僧繇和他的“凹凸法”。南朝梁武帝于大同三年(公元537年)造一乘寺,命張僧繇對其進行裝飾。張僧繇根據裝飾需要,借鑒天竺(古印度)的藝術表現形式,采用凹凸花紋畫法,涂以朱紅、青綠,描繪形象立體感強,對比鮮明。張僧繇作花卉,不用墨筆,純以色彩分出向背。他開創了暈染法,所繪之物,花、葉向背如有凹凸,立體感強。張僧繇的凹凸暈染法還可從敦煌壁畫中一睹風采。這種吸收了異域藝術畫風而又有所創新的“凹凸法”的繪畫方式,也為后來沒骨畫法的形成和發展提供了借鑒。凹凸暈染法由古印度傳入中國,此種純以色彩渲染而畫成凹凸花,成為沒骨畫的初祖。 
    沒骨畫,顧名思義,就是把骨隱沒其皮肉之內。也就是說,沒骨畫法在畫面中不勾勒物象輪廓,直接以墨和色描繪(點染)物象。因此,它可以不受輪廓線的約束,既能在工筆和意筆之間發揮其造型特有的自然生動,又可以根據需要做偏工偏寫的自由選擇。 
  若說凹凸花為沒骨畫的初祖,那落墨花則為沒骨畫形成的催化劑。落墨花的創造者南唐在野畫家徐熙,其性情豪邁不羈,好游山林園圃,進行深入的觀察和實地寫生。他不畫柔膩綺麗的名花異草,喜好表現不為人注重的汀花、野竹、蒲藻、藥苗等。在技法上,他不拘泥于前人法度,形成了不同以往的清新灑脫的花鳥畫新風。徐熙的落墨花“以墨筆畫之,殊草草,略施丹粉而已,神氣迥出,別有生動之意”“落筆之際,未嘗以傅色暈淡細碎為功”。在上海博物館所藏的徐熙《雪竹圖》軸中,作者先以淡墨定出物象的輪廓、結構,然后略施淡彩,有落墨為格的特點,從中可窺見徐熙落墨花的面貌。 
  沒骨畫是中國繪畫藝術中不可缺少的一部分,它萌芽于南朝梁,形成于宋元寫意及寫真畫興盛的時期。盡管歷史上不乏有徐崇嗣、錢選、孫隆、惲南田等諸多名家,但是沒骨畫的光輝一直被院體畫和文人畫所掩,沒有得到應有的重視。在新的時代,重新認識沒骨畫,使沒骨畫在全球化的今天閃爍應有的光彩,則顯得至關重要。
  迄今可見的有關沒骨畫最早的記載,當為郭若虛的《圖畫見聞志》。“徐崇嗣畫沒骨圖,以其先筆墨骨氣而名之,但收取濃麗生態以定品。”《圖繪寶鑒》中記述徐崇嗣“畫花鳥,綽有祖風,又出新意,注重法度,講究‘寫真’,以其無筆墨骨氣而名之,始于崇嗣也”。徐崇嗣的沒骨畫,是在繼承徐熙落墨花的基礎上融合了黃荃畫派的風格特點,而后進行變體創新。徐崇嗣將“黃家富貴”式的細筆勾勒改為“無筆墨,直以彩色圖之”;設色上適當地保留“富貴”之氣,取其“濃麗”,改變了唐以來細筆填彩的程式。至此,獨立意義上的沒骨畫自徐崇嗣開始,距今已有千余年。
 
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